第5节 时间圆满
具足这样的处、本师、眷属、法，这个时候就是时间圆满。
尤其是在这个时候，如果你仔细想想，就像我曾经在27岁写的教言中说的那样：“夏季乌云密布时，渐成晴朗非瞬间，具慧解脱怀疑壳。”在这个喇荣山谷，我们已经整顿佛教13年了。整顿佛教就像阴天的时候，不是一瞬间放晴，而是逐渐才晴空万里。同样，佛教经过13年的精勤整顿，也很难说已经彻底清净了，但一定达到了民主改革前的水平。
就我而言，我已经整顿佛教13年了。从现在开始，整顿佛教的重任就落在你们的肩上。
所以，时间圆满，总的来说，是喇荣佛教大学从成立到现在的15年；分别而言，就是现在圆满兴盛的时期。然而，这还不够。菩提金刚在授记中说：“利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。”
以上所有条件都满足了，现在我们达到了鼎盛时期。因此，这个顺缘样样俱全、远离违缘的大好时机，就叫做时间圆满。为此，你们众弟子一天也不要浪费，而应该不懈地闻思。这是我的希望。
（听打稿，仅供参考）
【具足这样的处、本师、眷属、法，这个时候就是时间圆满。】
任何一个五圆满，佛陀讲经说法的时候也好，高僧大德讲经说法的时候，所有的这些道场、法师，还有眷属，还有佛法，这四个圆满的话，那个肯定是在一个时间当中，这个叫做时间圆满。
当然我们讲到报身刹土的有些五圆满的时候，就是时间无尽庄严轮，就是不同的一种解释方法。但我们一般世间当中的话，就是这四圆满具足的时候叫做时间圆满。
上师如意宝这个，因为是他的当时的一些教言记录下来的，我看可能是比较早的时候的讲记。
【尤其是在这个时候，如果你仔细想想，就像我曾经在27岁写的教言中说的那样：】
27岁的时候，当时法王他有一个未来的一种预言一样的，一种授记，他自己一生的有一些。
他当时那个里面这么说的：
“夏季乌云密布时，渐成晴朗非瞬间，具慧解脱怀疑壳。”
这个好像表面上看来，夏天乌云密布的话，逐渐逐渐会晴朗的，并不是同一个时间当中，通过这种比喻知道，具有智慧的人会解脱怀疑的外壳，在怀疑的壳里面慢慢慢慢解脱。表面上的意思是这样的。
但下面对这里面的意思这样讲的：
【在这个喇荣山谷，我们已经整顿佛教13年了。】
可能法王基本上佛教开放也好，佛教还没有正式开放之前他就开始，建立佛学院就开始对佛教进行整顿。为什么整顿呢？大家都知道那个时候藏传佛教，尤其是在文革期间的话，基本上所有的寺院都已经被毁坏了，所有的僧人基本上都已经还俗了。后来政策稍微恢复的时候，基本上寺院也是不堪设想，全部是破破烂烂的，僧人的话，基本上也没有什么密乘戒，没有什么别解脱戒，特别乱。
那个时候可能你们都知道，可以说是一片狼籍。但法王的确是当时建立佛学院以后，可能过了两三年以后开始，就一直整顿佛教。整顿佛教里面，主要大家也可能知道，当时法王给大家发了一个公函，里面主要讲，如果是在家人的话，要具有居士戒等等；如果是出家人的话，那至少是沙弥和沙弥尼、比丘、比丘尼以上的这样的戒律。所以寺院里面的这些僧人，重新开始作了一些清理。尤其是当时破密宗誓言的人比较多，比如说对金刚上师有矛盾的这些，这些一律不能参加密宗的管理和任何活动等等。这些整顿。
【整顿佛教就像阴天的时候，不是一瞬间放晴，而是逐渐才晴空万里。同样，佛教经过13年的精勤整顿，也很难说已经彻底清净了，但一定达到了民主改革前的水平。】
意思是，文革和五十年代、六十年代，整个藏地的佛教遭到了前所未有的毁坏，法王说他已经经过13年的努力，不敢说是整个所有的寺院都非常里里外外都清净的，但是基本上，之前的时候，以前藏地的寺院那样（相比），还算是比较清净的。
这个可能你们有些是不一定清楚的，确实法王当年如果没有这样发起一个倡议的话，确实可能到目前为止，也许可能后来的整个佛教还是这种比较乱的。现在都是经常说要整顿佛教的乱象，但现在的这个不一定是乱象。有了几个佛教，有了几个佛塔，有几个经旗，这些称之为是乱象，也有这样的。但不管怎么样，那个时候真的是个乱象当中的乱象。但法王的话，把这些全部都基本上已经整顿了。所以现在基本上是到达这个之前的状况。
法王说：
【就我而言，我已经整顿佛教13年了。从现在开始，整顿佛教的重任就落在你们的肩上。】
法王给他的弟子们这样讲的。
【所以，时间圆满，总的来说，是喇荣佛教大学从成立到现在的15年；】
我算了一下，应该是95年，因为我们佛学院从开始的话，我们这个佛学院的话，好像是整个居士也好、金刚降魔洲也好、尼众也好，全部都好像没办吧，如果是大学的话，大学有很多的院，比如说一个大学的话，它有新闻学院，或者说是技术学院，里面有理科、文科的很多的学院，所以说喇荣这个地方相当于是一个佛教大学的话，那就成立到最后应该有15年的时间。
法王95年年初的时候开持明法会，我们说的所谓的九五持明，就是那个，完了以后去新加坡，回来以后就开始讲经，后来到秋天的时候示现生病，在成都待了很多天，那一年。不知道这个是什么时候讲的，反正那一年，法王说现在我们学院已经成立了15年了。
我们现在的话已经42年了，如果今年来算的话，从80年到22年，应该是42年了。法王这个教言的话，应该是95年的时候讲的，
【分别而言，就是现在圆满兴盛的时期。然而，这还不够。菩提金刚在授记中说：“利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。”】
所以菩提金刚后面的那个授记的话，就是这么讲的：法王的“利生事业顶天立地”。确实这个也可以，有这么多的大德，当然都有不同的事业，非常了不起的，但可能在一段时间当中，我们可以明显地，毫不夸张地说是一代伟人，可以这么讲，他的事业顶天立地的话，一点都是不夸张。因为我们是他的传承弟子而这样说的话是嘘吹，可能尤其是现在大家都会特别认可的。
（“清净所化眷属遍十方”）他的“清净所化”遍于十方，这个也是可以的。确实我都前几年，大概是十年，去很多很多不同的国家，去的过程当中，好像对法王有信心的，得过法的人特别多。甚至他没有亲自得到，但是得到法王传承的人，也是很多人都很自豪的。所以如今不管是五大洲也好，或者说整个世界来讲的话，可以说是清净的这种眷属遍于十方。而且都是特别重视理论的宣说、实修的运用，大家都是还是有与众不同的，也许我们自己说的，（别人）不一定承认，但不管怎么样，我们大家都应该清楚的。
菩提金刚的这个授记里面，还有最后一个我们经常说的：（“凡结缘者皆生极乐刹”）凡是跟法王结缘都往生极乐世界。这个大家都是应该非常熟悉的。
所以他这个偈颂当中，不仅仅是这个，这个也可以算在一个时间圆满当中，整个事业也好，他的眷属也好，包括结缘者往生极乐世界的话，其实他的这个时间圆满的话，即便是法王的色身摄收于法界当中，但是他的事业和他的眷属、他的佛法，他的所有的这些功德具足的话，我想我们现在也可以说是他的一个时间圆满当中。
【以上所有条件都满足了，现在我们达到了鼎盛时期。】
可能95年的时候都还算不是特别多的时候，包括我们的经堂也是比较破的。如果比较而言的话，现在也许也可以算是一个“鼎盛时期”吧。那个时候我们金刚降魔洲的法师也好，很多的话也许可能也不那么多，不管怎么样的话，现在也许有可能。一切都是有变化的嘛，也许我们现在也可以说得上是一个“鼎盛时期”。
【因此，这个顺缘样样俱全、远离违缘的大好时机，就叫做时间圆满。为此，你们众弟子一天也不要浪费，而应该不懈地闻思。这是我的希望。】
法王如果亲自在场的话，也可能会说这些。
我们再讲一下下面的第二章依师令欢喜，依师令欢喜里面的第一节主要是祈祷莲花生大士的一个章节。
第2章 依师令喜
第6节 专心祈祷莲师
这个非常难以调化的藏地雪域，却拥有包括密宗在内的佛法，这唯一来源于邬金莲花生大士的恩德。整个雪域的人们，都应以坚定不移的恭敬信解，一心一意虔诚地祈祷莲师，确保佛法与世法都不会出现衰败。
而且，金刚乘佛教中也多次赞叹，藏地大部分的持教大德，唯一是“第二大佛陀”莲花生大士的化现。比如，达波达吾云尼、文殊怙主萨迦班智达、无等宗喀巴大师、大成就者噶玛巴希等，都是莲花生大士的幻化身。然而，一些福报浅薄的众生却把独角鬼奉为自己的本尊，作恶多端，这就到了藏地受苦受难的时刻。那些恩将仇报、倒行逆施的众生，把莲花生大士当成敌人，反而把邪魔冤魂奉为本尊，导致佛法和世法严重衰落。所以一般来说，整个雪域唯一的有缘上师，就是“第二大佛陀”邬金莲花生大士。
尤其是密宗前译派的修行人，对超胜一切的上师莲花生更有信心，并成为大圆满特别的不共所化，所以是极具善缘者。正如上师麦彭仁波切曾说：“摄集三部如来本体师，唯忆尊名降下加持雨，于藏恩德无比持明师，海生金刚足莲如意宝，得以观修头顶此善缘，思维断缘无信个别人，于应信处虔信此获得，诚信获得之最我欣悦。”对于我们这些缘分如此好的密宗前译派修行人来说，虽然有些节日也可以积资净障，但最重要的是永远不要忘记这个纪念“第二大佛陀”莲花生大士的大节日。
【这个非常难以调化的藏地雪域，却拥有包括密宗在内的佛法，这唯一来源于邬金莲花生大士的恩德。】
我们这个藏地以前是野蛮罗刹国，非常凶恶的一个地方，但后来有了佛法以后，藏地就变成了于世瞩目的大家都特别向往的地方。
最近都是很多各种各样的人来这里看一眼，原因是什么呢？应该是佛法的威力，不然的话，这个山谷也没什么可看的，这些我们的破破烂烂的房子的话，也没什么可看的。
这个板皮房，我们以后的话，应该把屋顶全部要换掉，从今年到明年。所以现在我们这个屋顶是很难看的，有些是用石头、砖头、牛粪，各种各样的东西放在那里。下面看稍微好一点，从上面往下看的话，确实有点儿难看的。其实我们都是人嘛，人居住的话，至少是自己的房子……
我看我们这边有些女众的话，房子后面有什么各种破破烂烂的布围起，布包着，这个发生火灾很危险的，最好你们每个人把自己的，木质房子现在暂时没办法改变嘛，但是周围的这些易燃物，这些都是应该要把它清理，不然的话真的是，如果发生一个火灾的话，你自己都是变成一个荟供品或者是火施的食物了，自己把自己弄成了一个火焰，这样就不太好。
所以我看我们这里是只有佛法，其他好像什么都，也可以说是没有吧。那天有一次有一个短片，说是有些人问一个人：“你去过喇荣吗？”他说：“我去过喇荣。”他一边吃面，一边玩手机给他回答，然后他说：“那你到了那边的话，喇荣那边是一个清净的地方，你会不会打扰？”“不会打扰的，他们有手机，有抖音，有短视频，什么都一样的有，你随便去吧，没什么的，不会打扰他们。”
所以我想我们这里也是，可能手机这些都是不收回来的话，真的是别人眼里看来都是，我们这里好像跟世间城市没什么差别的。但是内心当中，或者我们佛法稍微有一点点差别吧，也不是完全跟那些人一模一样的。
佛法的恩德就是莲花生大士。
【整个雪域的人们，都应以坚定不移的恭敬信解，一心一意虔诚地祈祷莲师，确保佛法与世法都不会出现衰败。】
过去也是这样的，未来也是这样，如果我们全世界所有的人们祈祷莲花生大士的话，个人的违缘和衰败都会遣除的，整个佛法和世法的衰败也会遣除的。
【而且，金刚乘佛教中也多次赞叹，藏地大部分的持教大德，唯一是“第二大佛陀”莲花生大士的化现。】
“第二大佛陀”我们经常，比如说以前玄奘也叫第二佛陀，智者大师也有人说的，还有世亲论师也叫第二佛陀。
【比如，达波达吾云尼、】
比如说，噶举派的达波仁波切，达波达吾云尼，就是《胜道宝鬘论》的作者，米拉日巴的大弟子，从他开始噶举派开始的，之前米拉日巴和马尔巴罗扎没有形成一个真正的宗派。】
【文殊怙主萨迦班智达、】
萨迦派的文殊怙主，萨迦班智达贡噶坚赞。
【无等宗喀巴大师、】
格鲁派的宗喀巴大师，罗桑札巴。
【大成就者噶玛巴希等，】
噶玛巴希，应该是第二世噶玛巴。
【都是莲花生大士的幻化身。】
他们在各自的传记当中都是莲花生大士的化身。有些宗派现在好像，他们自己宗派说赞叹都是，有时候宗派的嫉妒，不太承认，但实际上他们自己宗派的大德们都赞叹说是莲花生大士的化身。所以我们藏地不管是萨迦派也好，格鲁也好，觉囊派也好，还有噶举派也好，这些各个教派的大德，都可以说是莲花生大士的化身。
【然而，一些福报浅薄的众生却把独角鬼奉为自己的本尊，作恶多端，这就到了藏地受苦受难的时刻。】
藏地有一段时间经常诽谤莲花生大士，把莲花生大士的像都是扔到雅鲁藏布江当中，反正历史上看到都是很多很多特别不愉快的现象发生过。因为这样的原因，后来都是也导致各种各样的灾难。
【那些恩将仇报、倒行逆施的众生，把莲花生大士当成敌人，反而把邪魔冤魂奉为本尊，导致佛法和世法严重衰落。所以一般来说，整个雪域唯一的有缘上师，就是“第二大佛陀”邬金莲花生大士。
其实这个现在也是公认的，这些大德们大多数，不管是什么宗派，因为当时莲花生大士没有降伏外魔，没有把藏地变成这样的圣地的话，佛法是没办法在这样的地方开始建立和兴盛。所以如果能懂得恩德的人，我们即使说饮水思源，这样的话一定会知道莲师的加持和莲师的功德、莲师的恩德。
【尤其是密宗前译派的修行人，对超胜一切的上师莲花生更有信心，并成为大圆满特别的不共所化，所以是极具善缘者。】
我们对莲师有信心的话，这个缘分真的是很好的。
下面法王经常引用麦彭仁波切的这个教言，刚开始来的时候我们都不太懂，为什么法王特别对莲师有信心？但后来经过多年的学习，反正经历了各种各样的事情，也看到了各种各样的佛法和世间法的事以后，才知道我们，就像麦彭仁波切说的一样，非常幸运的！
下面的这一句话，希望大家应该记录下来，这个麦彭仁波切在好像一个欢喜歌还是什么里面，他著作当中是有的。
【正如上师麦彭仁波切曾说：“摄集三部如来本体师，】
莲花生大士是总集了整个三部如来的本体。
【唯忆尊名降下加持雨，】
我们如果经常能祈祷就不用说了，就仅仅是忆念莲花生大士的尊名的话，也是降下特别多加持的雨水。
【于藏恩德无比持明师，】
对整个藏地，其实我们从长远来看的话，藏地的佛法利益了各个地方，就像印度的话，当时很多印度智者认为印度的二圣六庄严是他们的大恩师，但后来我们看到所有的众生得到的利益是非常大的。
【海生金刚足莲如意宝，】
当时藏地恩德无比的持明上师叫做海生金刚，也可以叫做措杰多杰。他的足莲像如意宝一样的。
【得以观修头顶此善缘，思维断缘无信个别人，】
我们对无与伦比的莲花生大士海生金刚像如意宝一样的莲足下，我们可以有机会顶礼，有机会去观想，也就是我们有缘去观修莲花生大士，有这样的善缘。如果我们想到了断了缘份的个别没有信心的人，相比较起来我们真的是很有缘的。
我们知道现在世界上有那么多人，但是很多人，不仅仅是个别人，大多数人对佛法没有信心，对莲师没有信心，跟这些人相比较起来的话，
【于应信处虔信此获得，】
我们对应该产生信心的地方得到了信心。我们有些人是非应信处，比如说假上师、假法、伪经，这些都是把它当作（应信处），这不是应信处。莲花生大士，你对他产生信心，是应该产生信心处。
【诚信获得之最我欣悦。”】
对应信处产生信心，这种获得一般来讲可能用钱没办法买的，所以我很欢喜。
麦彭仁波切这句话的意思大家应该记住，法王经常在课堂上引用的，引用的时候，我们当时直播只讲大概的意思，不是很全面的，这次只要有文字的话，就全部已经给大家翻译了。虽然这个词比较长，藏文当中也不是很好译的，但是意思应该大家都明白。
所以这段的话，确实我们在座的人也是今生对莲花生大士有信心的话，他的威力也好，加持也好，智慧的话，真的是不可思议。这一点是我们学过大圆满的人都知道，我们不是因为他是我们的祖师，我们要赞叹他，不是这样的。他留下来的大圆满的心髓，不管是《龙钦心滴》也好，《布玛心滴》心好，或者《空行心滴》也好，所有的这些心滴的精髓，我们去修行，我们去了解的时候才知道，莲花生大士真的很了不起的。
我们每个人经常，比如通过念七句祈祷文，或者念莲师心咒，以种种方式来祈祷。
刚才前面的那个照片是原来五台山的，但现在已经闭关了，所以很多人都看不到了。当时我们去朝五台山的时候，这个还是外面看得到的，但现在好像这个像可能很多人都见不到了。有各种各样的原因，有宗派的嫉妒，也有其他各方面的一些。因为如果藏传佛教特别兴盛的话，一个是邪魔外道也特别地发怒，还有有些不同宗派的，即便是我们佛教徒，但是佛教徒有时候很复杂的，大家都知道。表面上看起来我们都是佛教徒，但实际上佛教徒也有各种宗派，各种学派，其实这些学派在某种意义上比非佛教徒还要执著各种各样的情况。
所以这个莲花生大士，暂时到五台山去也不一定（能看到），但也不要紧的，我们这个莲师的像，现在每个人都是放在身上也可以，戴在头上也可以，或者装在衣服里也可以，或者书架上也可以，实在不行的话，放在电脑上也可以的。只要自己有信心的话，莲花生大士是可以随时都有。但是我希望我们在座的人也是不要产生邪见，自己应该好好地读一读莲师的这些传记，或者对莲师经常祈祷。
我们早上起来的时候，晚上睡觉的时候，我以前也是讲过吧，有一些各种各样的上师都是说不清楚的，但是你如果要做一些像章戴在身上的话，最好是莲花生大士和释迦牟尼佛的像，这个完全是应信处的信心，应该对他产生的信心。如果是一个假上师（的像），我们一直戴了一辈子，最后暴露真相的时候，后悔也没有什么意义吧，所以大家以后一定要对莲花生大士更加（有信心）。
这个是法王说的，不是我说的。前面的这些文字，我们都没有增加，有时候实词，我一般翻译的过程当中不增加实词，有一些虚词的话，有必要的时候加。一般翻译要严格的话，我加很多很多实词的话，那不是原来的那个，这不叫翻译，这叫做编撰，所以不是很好的。所以这些都是法王的金刚语，原话。
【对于我们这些缘分如此好的密宗前译派修行人来说，】
我是经常这样讲的，也许可能自己的上师和教派是这样的，自己还是遇到这个是很好的，有实修的，有理论的，凡是各方面的应有尽有。
【虽然有些节日也可以积资净障，但最重要的是永远不要忘记这个纪念“第二大佛陀”莲花生大士的大节日。】
每个月的初十，我们一般初十的时候念麦彭仁波切作的莲师的荟供，这个也是很好的。后面还有几个章节当中也会讲莲师初十的一些，我记得好像第77节还是多少，那里面也是讲猴月初十的一些功德，法王一生当中是怎么过的，这些会讲的。
以后初十的时候，如果我们集体有荟供的机会，做一个短短的莲师荟供也很重要。如果实在没有时间的话，自己做一个简略的荟供，祈祷莲花生大士，因为莲花生大士承诺初十的时候，都周遍整个世界来加持，特意地加持众生，这也是一种不可思议的世俗当中的缘起。大家对这个也应该重视起来。
好，今天讲到这里。
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情