《地藏菩萨本愿经》

 

下面我们讲《地藏经》。《地藏经》当中现在讲如来赞叹品。讲到如来赞叹地藏菩萨。

 

我们这次讲《地藏经》，也是一个比较特殊的因缘吧。今年我翻成藏语，再加上今年天灾人祸都比较多，这样的一个时间，可能祈祷地藏菩萨，大家知道地藏菩萨的功德还是很有必要的。所以我们讲这个法。

 

讲这个法的过程当中，刚开始想到的也是比较少数的。这样网上也没有直播，因为各方面的原因，这样也是很好的。但是这些少数人，我觉得是也是比较认真的，一直是没有放弃，这一点我觉得也比较不错。

 

本来跟以往相比较起来，当然有一定的差别。像《莲苑歌舞》里面，蜜蜂在非常欢快地享受花园的花汁，突然出现大暴雨，后来雨停了以后一片狼藉，但有些蜜蜂还活着，这样的。所以我想我们世间当中的无常都会出现的，虽然疫情像大暴雨一样的，那么严重，但是我们还活着，所以不仅仅是一场雨，还有其他的雨也有可能。

 

 

不管怎么样，有些人一直很认真的，大家都在学习，这一点我觉得应该是值得点赞，值得奖励。什么奖励？我继续传地藏菩萨。

 

你们不要想说我要给你们一个什么礼品这些，继续继续给你们讲，这是我最大的奖励。应该对你们来讲也是可能这是最好吧。因为我们听法闻经的这种时间，对每个人来讲，有多少确实很难说的，人生也是无常的，里里外外的很多事实也是无常的。即便是没有大的无常，包括个人的信心、个人的身体、个人的种种因缘等等，有很多都是不同的。

 

比如说去年现在的时候，也有一群人很认真的，用欢喜心来听的，但有些人可能已经离开了这个人间；有些人虽然没有离开人间，但是因为种种原因也离开。所以，明年到今天的时候，不管是讲者也好、听者也好，出现什么样的状况，谁也可能确定不下来。

 

所以，我们作为修行人，大乘行者，始终都有一种无常观念，就像无著菩萨所说的那样，如果观得无常很好，刚开始趋入正法，然后中间的时候鞭策修行，最后不容易退转。因为修行，自己还是可能会认真的。

 

所以我想，我们今天，大家也应该不要把这种听闻佛法，当做是一般的一个什么企业培训，学校里面的一般的什么上数理化的课，这个方面也许可能作为修行人，作为佛教徒来讲，还是差距比较大。

 

我们经常说的人身难得，佛法难闻，尤其是善知识难遇等等。我们现在拥有这样的因缘，这也并不是所有的人都具足的。每一个人自己有闻法的这种因缘和条件，哪怕是一节课或者说是几堂课，这也不是无缘无故而来的，应该是它有一个特别殊胜的因缘才能遇到大乘佛法。

 

所以，我们大家也应该听法的时候，最好是用欢喜心，用恭敬心，用精进心，这样来听闻。

 

不然，觉得听闻了佛法，哎哟听也不行，不听也不行。不听我得不到法，好像有点——别人都得到，我得不到,心里不舒服。如果要想听，那一个小时都多难受啊，不如我自己好好地睡觉，或者是上网，或者是跟朋友一起到咖啡厅去喝茶，看月亮，看月光等等。这样想的话，也许是可能我们每个人都是有闻法的障碍，会这样的。

 

所以我们大家其实也很不容易。我想你们每个人这样听，我也是很感激的。如果你们一个人都没有的话，我也没办法讲。

 

我光是看一个镜头，这个镜头以后音频、视频有没有人听呢，也不确定的。所以，哪怕是有一个人，我也是特别特别感激。因为你的这种善缘，我也有宣讲的这种机会，这种机会是应该是因缘而产生的，并不是依靠一种方法而得到的。

 

我们今天继续讲《地藏经》，昨天我们前面讲到了，如果有些女生，对厌烦自己的这种丑陋的身相，体弱多病，这样的话,通过祈祷地藏菩萨，完全能解决。

 

【复次，普广，若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹、香华供养，乃至劝于一人多人。】

 

佛陀继续告诉普广，如果有善男子、善女人能对地藏王菩萨像前，作各种伎乐、乐器，然后歌咏，还有一些诗词来赞叹，还有用花、香进行供养。那这样乃至劝一个人，或者说很多人这样做，自己在佛面前、菩萨面前进行供养，然后让别人做这些赞叹。

 

就像我们普贤云供的时候，其实是以前上师如意宝，刚开始的时候，我们念普贤云供的时候，前面的供养咒这些都是没有的。但后来法王说我们念七支供的时候，尤其是念供养咒的时候，要放一些音乐。放音乐的时候，有时候程控室的人，放一些什么流行歌，有些音乐“嘟嘟 嘟嘟 嘟嘟 嘟嘟”。所以我们一边念《普贤行愿品》很精进的，然后一边他们放特别那种有些摇滚舞，但这个都可能有时候他们放错了，有些可能是比较年轻的人，觉得很多人也喜欢，反正喜欢的都可以供养诸佛菩萨，不知道什么原因，好几次都是出现。有些以前红色革命的一些声音都开始放出来了。

 

但不管怎么样，只要有人喜欢的话，各种比如说赞叹的歌咏、鲜花，我们也知道，我们每年地藏法会的时候，把经堂里里外外的什么花，什么各种各样的诗词，香、灯、这些都做供养。其实这些行为，应该也是特别适合我们《地藏经》的密意。

 

其实，那天有一个道友，他也在想，以前想不通法王为什么八大菩萨里面开一个地藏法会。我们以前刚开始的时候，好像其他都很多念诵当中，都是也没有在经堂里面装什么花、香各种各样的。然后念七支供的时候，很多寺院都是也没有同时放各种各样的音乐。

 

现在他们还是放吧？是吧？但放的时候放什么音乐？以前的那种，以前的那种我也不知道，以前有很多种。

 

然后有很多很多的嘛，各种各样的音乐，其实这个是应该我们现在看大菩萨们和上师们的密意，可能后来才知道。

 

我记得当时我刚来的时候都是，我们念诵的前面“桑巴ra的桑巴ra”也没有，只是从八吉祥开始，后来法王说是《致弟子书》还是什么书里面有这个咒语，这个咒语的功德很大，后来加的。

 

然后，刚开始的时候我们念《普贤行愿品》七支供的时候，没有前面放音乐，当时五供这些也没有，后来法王也是，每天都是我们念《普贤行愿品》的时候，前面应该做一些五供，这样的话，功德特别大，功德特别大。

 

所以，我想我们这边没有是吧？每天念诵的时候？呵呵呵，你们就（放）你们喜欢听的一些音乐，呵呵呵。不知道你们喜欢听什么？放阿弥陀佛，也不行哦？

 

【如是等辈，现在世中，及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横！】

 

然后，哪怕是劝一个人这样供养、赞叹，这些人在现世当中，这个果报，并没有说是来世当中。在现世，在现在的世当中，或者未来世当中，常常在得到百千的鬼和神的日日夜夜的维护，日日夜夜的保护。这些各种各样的什么地水火风，各种灾难，恶事，这些暂短的时间当中，也不会耳根里面听闻。更何况说亲自感受这些横死，什么地水火风的各种灾难，战争当中死亡，这些都是没有的。

 

所以，这一段当中，一个是我们，就像我们云供法会也好，或者是平时自己在念《普贤行愿品》的时候，做这些供养，这个很重要。因为我们每个人不一定有机会，每天都跟僧众一起发愿。这些法我也以前讲过，每个人来讲，我们课前课后的念诵，可以当成自己的日诵，当是自己的日诵。

 

我们最近财务科这边做了一个藏文的，不知道发了没有，是藏文的，有一些说是你们懂藏文的这些，可以（给你们）发课前课后的一些念诵文，当然不懂也可以，如果发得够的话，可以成为三宝所依嘛。

 

课诵的话，自己可以念诵，以后如果你各方面的因缘，没有一个道友跟你一起的，不要说是这么多的僧众一起念，连网络也没有，特别偏僻的地方，那只有一个日诵的话，你自己放音乐自己念：“杰涅色达效吉杰定纳…….”,你自己自己开始放一个自己喜欢听的一些音乐，然后每天都供养地藏王菩萨，供养诸佛菩萨，这样可以。

 

我刚才是特意装得声音不太好听的，不然我的真正的声音，应该不是这样的，比好这个听的，所以我就故意装这样不好听的声音。

 

这种人刚才供养（地藏王菩萨的）这些人，在现世和来世当中，获得了鬼神（的卫护）。其实这里鬼神，应该可以理解为护法神。

 

有些护法神比如说，有一部分像四大天王，他们以前都是天神，相貌各方面都是比较寂静的。像四大天王，包括帝释天、梵天这些，他们以前在佛面前承诺保护佛法的，也有这样的。

 

还有一部分，像我们尤其是密宗的藏传佛教的有些护法神，看起来形象千姿百态，各种各样的。有些是特别丑陋的、忿怒的。以前的十二地神母、紫玛护法神、我们平时的ra赫拉、还有单坚、阿忠玛，这些护法神，还有特别特别多的。密宗护法，特别特别多的。

 

这些大多数都是当时莲花生大士，还有其他的这些大成就者，在弘扬正法的过程当中，他们显现自己的身相，那个时候他们有些是饿鬼种姓的，有些是旁生种姓的，有些是夜叉、阿修罗，有些是什么罗刹，还有紧那罗等等这些众生。

 

这些众生，当时因为刚开始是，我那天讲的贝哈尔的故事一样的，在他面前进行作梗、危害，后来承诺以后不会对佛法损害。承诺之后，他们的形状，他们的形象还是原来的那种形象。

 

为什么我们有些供护法的时候，比显宗的有些都不同的。包括有时候是供酒、供肉。那因为他们的话，现在一下子让他吃素有点困难。所以，莲花生大士也当时没有要求。所以有时候，我们自己虽然是素食主义者，但是在供护法神，或者说在会供的时候，供一些酒。有些人都是根本不理解，我们也知道供护法的时候有供酒这些。其实这些众生，他们都是比较粗暴的。我们人当中爱喝酒的、爱吃肉的，这些人可能不一定特别特别的温顺。所以护法神，他以前是天天都是害众生、吃肉这样的。

 

所以这些护法神，不管是恶鬼类的也好、还是天神类的这些护法神，日日夜夜都是会保护你，日日夜夜都是会保护你。所以我们护法神要念的时候也很重要。当然念护法，实际上也是可以这么说吧，如果自己心很清净，其实有护法神的这种维护。有了护法神的维护，人的力量不同的。

 

麦彭仁波切《二规教言论》当中也是说，“何人若有神所护，则彼以其独自力，堪与成千上万众，所有力量相匹敌。”这样讲的嘛。如果有些人有护法神的维护，那虽然是他是独自一人，但是他的力量，应该是跟成千上万个人的力量，应该是可以完全都是可以相匹敌的，可以平衡的。

 

有时候为什么我们人当中，有些人说话的分量也是非常不错的，他一个人能做很多很多人的事情，其实有护法神的这种助力，有护法神的支持，这个是非常非常的重要。如果护法神没有帮，我们尤其是在五浊恶世的时候，有非人的危害，有各种各样的违缘，非常非常多的。因此我们平时日常生活当中，以护法神来修行，念一些护法神。

 

其实我们金刚降魔洲，应该是从刚开始到现在，应该30多年来都是，基本上是只要有课也没有间断护法神，然后我们这边也每天都是供护法神。

 

但供护法神的时候，我们有些可能也要注意一下。我都昨天天听到我们这边有些通知，说是什么这个不能参加，那个不能参加。什么堕胎的人不能参加，很多法师都是特别讲各种各样的证据来讲，我是从来没有听说过，不知道是谁给你们传达的？

 

有些虽然以前可能也是一种民间的传承也好，有个别的上师的一些说法，什么寡妇、铁匠有个别是在供护法殿里面，护法殿当中有一些禁止，有这样的。但是这个，可能是前辈的，也是有个别比较保守的时候的一种说法吧。

 

现在具体怎么样，其实我们法王在世的时候也是，念护法方面也并没有说是，每次我们念护法的时候，某个人不准念，我觉得也不能这么讲。因为念护法的时候，其实护法神对众生应该是慈悲的。

 

当然有特别明显的一些遮止的话，我在这里也不是特意开许的。但一般来讲，比如说堕胎这些，实际上是一种罪恶，比如说杀人这些也是同样的，但是并没有——我是没有听说过，如果有你们也可以给我当场反驳也可以。因为我在学院这么多年都是也不知道，应该是没有听说过，你们是谁讲的我不是特别清楚。我们学院也每年供护法的时候也可能没有这样说过吧。

 

不管怎么样，过一段时间应该十四、十五，一般是我们喇荣这边也是供护法。首先是在经堂里面念，然后第二天的时候，到整个五台山去供。但供的过程当中，大家应该比较寂静的方式吧，比较好一点。

 

我想其他的地方，各个地方，如果没有特别的神山，没有特别的非常方便供护法的地方，那做一些简单的供养。

 

我是去哪里，我供护法的杯子是经常带着的。但是其他一些供品不方便的话，经常我喝什么茶，就会供这个茶，这样的话，也比较比较方便一点。除此之外，可能尤其是在外面城市里，这些不是很方便。

 

所以我们供护法，以后也是可以像我们的一些相关的道场，藏历26号的那一天，当时第一世敦珠法王跟我们的木天女之间有一些故事吧。这个故事以前也讲过，所以，当天在不同的道场当中，也做一些表示性的，供一些特别的这种供护法也是很好的。尤其是以前在我们喇荣待过这些人，一般来讲你以前待过，自己到哪里去，也可以供。

 

以前入藏的那些大德，他们不管是在哪一个寺院里面，他们回来的时候他们还是会供自己的护法。其实这样也是很好，也是一种承诺，也是一种淡定吧。

 

我们现在的人特别飘。今天认识一个人，然后，明天认识另一个人；然后今天做这个事情，明天做那个事情。基本上是到了后面的时候，前面的这些朋友也好，前面的这些事基本上都已经忘完了。

 

其实这样的话，这是我们心不淡定、心不稳定的一种过失。这样，我想供护法方面也这样简单的讲一下。

 

还有在这里，说祈祷地藏王菩萨的话，护法神一直保护，然后不愉快的事情，或者说是死亡的这些事情，连暂时听都不会听到，更何况说是感受。这个也可能比较相同的内容吧。

 

以前弘一大师，他在家的时候，说是经常喜欢供养地藏菩萨，后来他出家之后，还是经常不管去任何一个地方，还是供养地藏王菩萨。他出家以后也是这样的，一直带着一个地藏菩萨的像供养。后来有一次，他好像去杭州的一个寺院里面，说是寺院里面人很少，有一个老和尚，还有两个出家人，还有一个居士，包括弘一大师只有5个人。然后，他夏天在那里住下来了。住下来了以后，弘一大师的做法每天晚上他祈祷地藏王菩萨，然后供养地藏菩萨再入睡这样的。

 

然后有一天，他也是跟日常一样的，这样祈祷以后睡了，睡的时候睡得特别的安稳。但中间大概半夜三更的时候，他醒过来了。好像听到上面的屋子上，听到了有些人的脚步声，还听到了他们这个老和尚（老和尚是本来病得比较严重，卧床不起）的声音，他想到底发生什么事情，要不要去看一下。后来可能他睡得比较深吧，又睡下去了。

 

然后到了第二天早上，他起来出门一看的时候，整个寺庙变成一片狼藉，然后他问到底是怎么回事？他们都说是“你是特别特别幸运的。”，昨天晚上半夜三更的时候，有一群强盗，他们爬墙，然后拿着枪、刀各种各样的兵器，然后把寺院里面所有的财产抢劫一空。然后他们逼着老和尚把寺院的财产交出来。然后老和尚也是实在没办法，本来他病的比较严重，但他也马上站起来，跑到楼上去给他们交代，有200个大洋。那个时候200个大洋，不知道弘一大师时候的200个大洋是多少？（贵不贵？）

 

然后，那些人还不满意，把寺院里面的所有的房屋的门全部都一一地打开，包括他们的一些僧人的衣服，凡是可以用的东西全部都扫光了，全部都带走了。只剩下弘一大师的屋子。然后他们想把门撬开，但门一直打不开；后来想把窗户打开，窗户也打不开，然后准备砸窗子，然后窗子也没有砸开。他们一直费了很长的时间，一直想把这个屋子打开。弘一大师睡得也是太深了，呵呵。然后后来，马上天要亮了，要接近亮的时候，因为他们毕竟是盗贼，他们害怕别人发现，就离开了。

 

这个事情，弘一大师后来也是给很多人说过，地藏王菩萨的这种加持真的不可思议的。这一件事情，如果给别人讲也许是不一定相信的，但是他自己亲自经历的事实，不是一种传说。他在讲《地藏经》的后面有二十八种功德，其中有远离盗匪，当中讲过这个故事。

 

所以，我想我们这里可能有一些恶事，根本听不到。也许当时他们砸的时候，护法神在挡住。也许他们根本可能没有听到，连弘一大师也没有听到外面砸门的声音，很稀有，对吧？

 

【“复次，普广，未来世中，若有恶人，及恶神、恶鬼，见有善男子、善女人归敬、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁、谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。】

 

然后接下来佛陀告诉普广，未来世当中，如果有一些恶人、或者说是恶神、或者说是恶鬼，这里有三种众生。有些是特别恶劣的人，还有特别恶劣的这种凶神，还有一些特别恶劣的这种鬼神。他们看到世间当中有一些善男子和善女人，看到他们皈依、恭敬、供养，还有赞叹和瞻礼地藏菩萨的形像。

 

我们世间当中善男子善女子，有些在供养，有些在顶礼，有些在赞叹，有些在……这样的话，那些恶神恶人特别不开心，然后他们对这个人产生讥毁，开始进行毁谤，比如说这个恶神和恶鬼，可能是他通过暗地里加持这个人的心，然后让他诋毁吧，可能是这样的。

 

那个善男子善女人，他不一定看得到恶神和恶鬼不满意，不一定的，但是像人的话，可能他有些人做善事的时候，马上产生嫉妒心，然后对他进行诽谤，诽谤什么呢？谤祈祷地藏菩萨的功德没有什么意义，没有什么利益等等；或者它露出齿笑，它非常讥笑，这种含笑；或者说是特别看不起的这样的这种表情，边笑边……以前很多人对有些人的行为不满，就说这个人太愚痴了，太可耻了，太笨了等等，以这种方式来笑。或者背后对他进行诽谤，去进行否认;或者他劝一个人诽谤，让他否定这样的;或者他劝一个人，劝他共同诽谤;或者是一个人诽谤，或者很多人，乃至一刹那产生那种讥毁的心，或者说是一念当中，一刹那间当中，生讥毁的这种心。

 

大家知道吧，他们的人物关系。因为这些恶人和恶神，看到有些人的时候，他们不开心，然后开始进行诽谤。然后他不单是自己诽谤，还要组织一些人,一个人、两个人、十个人、八个人，甚至可能通过什么网络、文字，各种方式来开始讥毁。

 

【如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱，受极重罪；过是劫已，方受饿鬼；又经千劫，复受畜生；又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心，不久之间，复堕恶道。】

 

这样的话，这些人是什么样？如是之人，贤劫千佛灭度，他们的诽谤的果报，仍在阿鼻地狱当中，感受极大的罪过，特别的可怜吧。

 

你看如果在一个佛面前，如果诽谤地藏菩萨的话，这个有可能的。我们幸好还是没有遇到什么恶知识，不然如果遇到恶知识，你的老师特别排斥地藏法门，很有可能从小都是看不惯地藏法的。如果你这样的话，那这个人也好，他组织的这些人都会堕落的。我们贤劫千佛全部都已经灭度了，但是这个众生仍然在阿鼻地狱当中，一直感受无量的果报。所有的贤劫千佛的时间，过完了以后，他就感受饿鬼的果报，也是在一个大劫当中；然后这个经过了以后，在畜生当中感受痛苦，又过了一个劫以后才能得到人身。

 

当他得到人身的时候，也不是特别有福报的人，要么是他特别贫穷、下贱，然后眼耳鼻舌身诸根不具足、喑哑等等，还有些被恶业已经完全束缚着的。有些人是虽然是其他什么六根都具足，但是心要么是特别恐慌的，要么是被非人已经束缚着的，要么是这个人的心好像先天性的有一些这种疾病，一种业力来一直紧紧地束缚着。所以，不久之间还要堕入恶趣当中。

 

所以说我们世间当中经常有一种说法叫做“可怜之人有可恨之处。”我们现在现实社会当中看到的，不管是相貌不端严也好，贫穷下贱也好，六根不具足也好，或者说是心里特别痛苦。有些人是吃的、喝的，所有的这些财富方面都是样样具足的，什么都有，但是一直心不愉快，特别特别地痛苦。

 

为什么现在很多人都是选择自杀？其实按理来讲，人世间当中用自杀来不一定能解决的，你死了以后可能还要感受很多次，500次的这种自杀嘛。但因为实在是没办法，这个生存的希望已经渺渺无有，特别没办法生存，这样的时候，自己也不愿意，但是最终都是选择。

 

这些是什么？主要的原因可能前世诽谤地藏菩萨也好，诽谤有些供奉地藏菩萨的人。他可能是在地狱里面待了很长时间，饿鬼里面待了很长时间，旁生当中待了很长，然后到了人间的时候又反反复复地一直转下贱的地方、下贱的人。这样的话，真的众生有时候是果报特别特别地可怕。

 

有一个佛经叫做是《方广总持经》（《大乘方广总持经》），《方广总持经》当中说是诽谤之人，成就极大的罪业，然后堕三恶道，难可出离。这种人堕入三恶道难可出离，很难出离，得到解脱的意思。

 

有些大德说是，引用的时候说是《兴起行经》，“兴”是佛法兴盛的“兴”，《兴起行经》。但我查了一下《兴起行经》里面也许可能有吧，没有找到，应该是在《方广总持经》经里面有。

 

当然《兴起行经》，主要是讲佛陀在果地的时候感受的果报,包括佛陀当时受到诽谤、头痛、脚入刺等等，这些因缘讲得比较多一点。刚才讲《兴起行经》当中讲的多一点，也许这个教证也在里面。

 

不管怎么样，我们说如果诽谤佛法的人，那无意当中成就了特别大的罪业。我们确实是没有必要诽谤。哪怕是外道的这种法，我们还是应该观清净心，观清净心完全都是可以的。

 

尤其是诽谤上师，诽谤正法，这些是非常严厉的对境。像以前夏瓦巴，他的上师当时是杀猪的；帝洛巴和那若巴的故事里面，上师是烤鱼的；还有大成就者益西酿波，他的上师是当时特别肮脏的一个在家人等等，诸如此类的很多的那些印度的大成就者，行为是各种各样的，但是有清净心的话，依止他们也是获得成就的。

 

然后我们的佛法，也有了义、不了义，各种各样的。所以，我们只要有恭敬心和清净心来接受，每一个法门对你来讲，对众生来讲都是有利的，都是非常殊胜的。我们医院里面有不同的的药，你自己根据自己的病接受一种药，这些病也可以遣除。所以，这个是很重要的。

 

【是故，普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭！】

 

是故，普广，讥毁他人供养，获得了如此的这种果报，更何况说是产生邪见，以你的恶劣的行为来真实毁灭。比如说砸地藏菩萨的像，杀那些供养地藏菩萨的人，或者说是，因为有时候是因为一些邪见的原因，从历史以来看，也有特别特别可怕的一些，包括阿富汗的佛，当时也是被恐怖分子炸了嘛，炸了之后，好像后来可能现世现报吧，自己也并不是好过。自从时候开始，他们也是日子不好过了。有些是现世现报，有些是顺后生而受业，也是有这样的。

 

所以，如果你真的去烧地藏菩萨的像、唐卡，然后砸地藏菩萨的铜像、金像、石像这些，还有烧《地藏经》。那这些真的非常的可怕。不仅仅是地藏菩萨，包括观音、文殊、释迦牟尼佛、莲花生大士，这些都是非常严厉的对境。

 

如果我们以前有邪见，没有很好的信仰的时候，自己故意有一些毁坏，因为当时有一些邪见导致有一些毁坏的话，那最好是自己临死之前，当时你毁坏什么样的圣像，你也应该重新做怎么样的（圣像），比如说如果你毁坏了一个二十米的圣像，那你可能要想办法能不能造这样的。

 

以前我们家乡，也是文革期间，当时好像人也随着时代的变化，也有比如说毁坏佛像、毁坏佛塔，有各种情况。所以，当时有佛像、佛塔这些，一般都他们隐藏在一些松树下、岩石里。我小的时候放牛的时候，凡是看到一些比较大一点的松树的时候，就拼命地在下面挖。然后有时候是我确实找到过一些经书，但是有些经书都已经被雨水坏了的……

 

现在也有，因为小的时候的习气，现在有时候是在山上看到一个特别大的古树的时候，想“会不会在那下面有一些东西”，一直有这样的这种分别念。

 

所以说，有时候不同的历史当中，应该自己也要有正知正念，因为未来的世界是变成什么样？确实也是很难确定的，所以一定要依靠正知正念来守护自己的三门。

 

【复次普广，若未来世，有男子女人久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。】

 

下面说，复次普广，如果未来世当中有一些男人或者是女人，他久久的卧床，生病一直卧床不起，然后求生求死了不可得，活也活不了，死也死不了。有些病人是真的，我以前也是讲过我亲眼看过的有一些九年的、十年的，有些是特别可怜的，那种变成一个皮包骨，但是还是一直，这种业断不了的。

 

然后这些病人，他可能梦当中有恶鬼，经常折磨他，还有自己以前的一些冤亲债主、以前死亡的父母亲人朋友，这些来对他进行危害。

或者自己游一些险道，特别陡的悬崖，或者说是经过一些很狭隘狭窄的路，或者说是马上要掉在河里面，特别可怕的那些险道。

 

或者有一些魇魅鬼魂，有一些我们现在所谓的鬼压床，有时候晚上睡觉的时候会有这种现象嘛。还有跟一些恶鬼、亡人这些人，跟他们一起。这个经常有些，尤其是要接近生病的时候，可能跟以前死的人一起出去旅游，过得特别快乐，这个好像梦当中经常会有的，和以前过世的人一起。

 

而且这种病人，日日夜夜，应该说是年年月月日日，非常多的时间当中吧，一直辗转尪瘵。辗转，可能不停的这样的。尪瘵，特别衰弱、脆弱。一直折磨、痛苦，因为他一年复一年，一月复一月这样一直折磨很长时间，他一直晚上眠中叫苦，晚上一直在叫个不停，特别痛苦。惨凄不乐，特别残忍、特别凄惨可怜这样的。

 

那是这个什么？这个确实是有一些这样的病人吧，包括我们身边，有些是死也死不了，活也活不了，也许我们自己以后死的时候，也有可能这样的，大家也心里做好准备吧。你死的时候，我们希望都是晚上做个佛陀涅槃的姿势这样睡觉，然后第二天早上起来的时候“啊，这个人死了，噢，嗡玛尼巴美吽”这样就自己也很轻松，别人也看了就不用紧张，这样就很好的。但是不一定每个人都这样的，有些人是特别特别的这种痛苦，特别折磨。

 

【此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。】

 

那这是什么？这主要是业道论对，未定轻重。一般来讲，他的业力没有论对。他这里论对，比如说中阴法王这边，对他进行判刑，他的结果没有出来，一直让他折磨很长时间，可以这么讲。或者，他的业力有一些轻重，还没有确定下来。

 

按理来讲，它有两种说法，一般我们民间的说法和有些经典的说法，每一个众生，他受这样的死亡的这种痛苦，都是阎罗狱卒，一一地安排，这样的。还有一种说法，因为众生的业，还没有确定下来，他的业是非常复杂的。

 

他又要接近死亡，但是死的话，可能（他）活着的时候，对有些人，有些众生，不让他死，让他一直感受很多年的痛苦，让他关在监狱里面，让他栓在什么绳索上。就像我们以前讲频婆娑罗王的故事一样的。那样的话，有这个可能性，这样的原因，（他）这个宿命很难以舍掉。活也活不了，病也没办法痊愈。

 

这样的这个（果报）现前，一般男女俗眼，不辨是事。世间当中的不懂因果的这些男女俗人，在他们眼里，根本不知道，它是一个特殊的非常复杂的这种因缘。包括我们现在的医学、科学，他们也觉得“哦，这是疑难杂症，这是特别奇怪的一个病，凡是我们不管是照相也好，做CT也好，什么都看不出来，该用的药都已经用了，该做治疗的都治疗，但是一直是活也活不了，死也死不了。”

 

在这个时候，我们可能个人，也许也会死的时候会有这样的。这个时候，你自己应该要想到，（这）可能（是）我特殊的一个业力，我可能生前的时候，（对）某些众生，又不让他活，也不让他死。

 

现在有些屠夫，有些人是很残忍的，把有些众生，一直是让它死也死不了，活也活不了，有这样的事，这样的一种因果报应。但是世间男女，不懂这样的。

 

【但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。 】

 

但如果这样的话，这么一个严重的病人出现的话，你可以在诸佛菩萨面前，高声地念《地藏经》一遍。这样也许能解决。

 

当然我有一些是业力的，有时候四大力的，那些四大的力，偶然的这些因缘的话，念经这些有差别的。如果前世的、宿世的业力，你念一遍《地藏经》，也不一定完全都能好。这一点，我们现在心里要做好准备。

 

【或取病人可爱之物，或衣服宝贝，庄园舍宅。对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前，舍诸等物。或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。】

 

或者，刚才有这么严重的病人的时候，把病人的所有的可爱物，包括衣服、宝贝，还有庄园、舍宅，全部拿出来，因为看起来这个人也没什么希望了，最好他自己特别贪执的什么Ipad也好，然后袈裟也好，他最喜欢的那些东西，把它没收，然后说：“你现在快不行了，你把这些最执着的东西全部拿来，我们要念经，我们要做功德。”也许他没有信仰的话，他气坏了，他也许气死了，呵呵呵……

 

然后这些全部，包括他的舍宅、庄园，这些都全部拿出来，然后高声地唱，：“我某个人，今天为了某某病人，把他的所有的这些最可爱的东西，我们把它换成钱，然后供养佛经、印经，还有或者是造佛像，造诸佛菩萨的像，或者是造寺院、做灯，供养僧众等等。”

 

【如是三白病人，遣令闻知。】

 

这样在他面前说三次，在病人面前说三次。

 

确实有信仰的人，他可能在时候愿意把这些都供奉。其实这个很重要。我们人死的时候，戒律里面这样讲的嘛，自己没有死之前，自己觉得已经比较严重的时候，把自己最执着的这些东西处理，供养僧众。后人也是对亡人好，我那天也讲了，最好是把他的最执着的值钱的这些东西，全部供养僧众，做佛像、佛塔，还有做酥油灯、还有供养常住，这个是很重要的。

 

而且让这个人，一定要让他自己知道，他还没有死之前，大声地说：“我把你的车啊，你的房子啊，你的手机啊，你的银行卡，全部拿来，我要去供养僧众。”呵呵呵…也许人真的……有信仰可能可以的。有信仰的话，有些说是：“没事，我不一定死。”很多人都是临死的时候很有那种希望，愿意自己活起来的，让他们不要处理，说：“没事我还会活着的，不会的。”呵呵呵…

 

其实如果这个人很有信心的话，让他自己参与是挺好的，应该他自己活着的时候，他自己随喜。也许他就活过来了，活过来了以后又重新买东西吧，不知道那个时候有没有钱……

 

【假令诸识分散，至气尽者，乃至一日二日三日四日至七日以来，但高声白，高声读经。是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。】

 

假使说，心识已经分散了，直到气尽，乃至一日，二日，三日，四日，乃至七日以来，还要高声地念经。

 

刚才可能是内气断了，从那个时候开始，不断地给他高声地声白，然后高声地念《地藏经》。这样的话，是人命终以后，把他的宿世的这些罪业，哪怕是无间罪业都全部得以清净，最后获得解脱。

 

而且他不管是转生到什么地方，都能了知自己的前世的宿命，有宿命通。所以说，这个也很重要吧。

 

【何况善男子善女人自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画。所受果报，必获大利。】

 

刚才是让别人把他的财富这样处理的，更何况说是有善男子善女人自己写这部经典，或者是教别人写这部经典，或者自己塑地藏菩萨的像，乃至教别人塑地藏菩萨的这种画像，那他的果报那更是不可思议的。根本不会有任何的畏惧,必获大利。

 

像《地藏十轮经》当中也讲了“皈敬地藏者，皆安稳无畏。”如果真正皈依地藏菩萨，这个人一切快乐都获得，不会有畏惧的。那如果自己亲自做的话，更不用说。

 

【是故，普广，若见有人读诵是经， 乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。】        

 

所以普广，如果见到有人读诵这个经典，乃至一刹那间当中赞叹这个经典，或者说一刹那间当中恭敬这个经典，你必须得，（就像东北人说你必须得）要各种各样的方便，劝这些人勤心莫退。这个很重要的。我们看到别人随喜、念经，这样的时候，要想尽一切办法，看这个人需要什么样的方便方法，不要让他退心。

 

其实（不）退心是很重要的，我都不怕刚开始不学，但是学着学着后面，有些人是没有力气了，走不动了，最后好像不像以前的热情了。

 

刚开始的时候我就不太喜欢特别热情。哇，在路上看到的时候都是五体投地，“啪”在地上磕长头，然后全身的什么玛瑙珊瑚，所有的“嚓”取下来供养，这样的。然后到了过几年以后，就（爱）理不理的，慢慢慢慢可能甚至有些人是诽谤佛法，这些人是很可怕的。

 

我们佛教徒,应该刚开始不要把所有的力气全部用完，要自己留一点。“汝意不可信”，我的心，我意不可信，我不一定那么地那个，慢慢慢慢来。然后你的所有的能量不断地释放，不要一次性地释放，这样就比较好一点。

 

所以最终最好是勤心莫退。这句话大家要记住。我们勤奋的心，不管是赞叹地藏菩萨的这种心也好，发菩提心也好，利益众生的心也好，学佛的心也好，凡是这样的精勤的心，最好不要退，勤心莫退。

 

如果我们记不住很多很多的词，我们学经的过程当中，个别的重要的词来劝勉自己，来鼓励自己，这个也是很重要的，对吧？

 

这样能得未来、现在千万亿不可思议的功德。真的有不可思议的功德，我们一一说的话，可能诸佛也是很难说尽的，更何况是我们，尤其是后面的见闻利益品当中，功德讲得更多的，特别多。

 

所以我想这次讲完了《地藏经》，我还是有这个把握，有一些语言的感染力吧，很多人对这个法门也更加地重视吧。我也希望讲一部法以后，大家应该遣除一些怀疑，生起正信，这是很重要的。

 

【“复次，普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生，过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离。无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。】 

 

然后下面讲到，普广，如果未来世间当中，有些人梦中或者说睡眠当中，见到一些鬼神，还有一些其它的特别可怕的形象的，什么没有头的，有各种各样的一些恐怖片当中看到的一样的，还有他的形象特别悲哀的，有些哭着的，有些忧愁，有些叹息，有些特别特别地这种怖畏恐怖的。这些，实际上我们在梦当中觉得看到特别可怕的这些景象是到底是什么？实际上是你一生当中的，或者是十生之前的，或者一百生之前的，一千生之中，过去的这些父母，男女、兄弟姐妹、夫妻、眷属，这些在恶道当中。

 

原来我们每天晚上做噩梦的时候，看到一些特别恐怖的现象，其实不一定是一个真正的鬼在哪里来了，应该是你前世的父母，前世的前世的父母兄弟夫妻，还有跟你有缘的这些人，现在都是在恶道当中，地狱饿鬼旁生当中，没有得到解脱，他没有希望救助，也没有福德力。这个时候他告诉今世的骨肉，你做噩梦的这个也算是你宿世以来的，你的亲生骨肉。他来找你，找你并不是想害你。

 

所以我们一般做噩梦的时候不用怕，这些这些饿鬼他们自己实在是走投无路，找我们做一些善事。所以昨天晚上我做噩梦的话，第二天我应该做什么？做善事，这样比较好。

 

那天我好像大概是1月7号的时候，我把这一段说是如果做噩梦，应该要好好地行持。他这里说是告诉自己，让他们做一些方便方法来离开恶道。

 

【普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。】

 

所以你应该用你的神力，派遣你的眷属，让（他们在）诸佛菩萨的圣像面前，要志心地读这部经典。诚挚的心，这个很重要。或者请人读，读的数量以三遍或者是七遍。

 

【如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。】

 

这样的话，你做梦当中的这些眷属，因为你读完了经以后，他们都获得解脱。自从那个时候以后，在噩梦当中永不复现，不会出现的。

 

现在网上有些人说是我念了一遍，念了七遍，但是还是做噩梦怎么办？我想可能是他这里说是“志心”，念诵的要求是什么？你应该要心诚挚，我们经常说是心诚则灵。如果心不诚，你就为了治好病，然后你念的时候也是没有特别认真地念的话，也不一定。

 

所以我们念咒语的话，肯定是有作用的，念经肯定有作用的，但是不一定百分之百起作用的。世界上的任何一个东西，百分之百起到作用是很困难的。

 

我们吃任何药的话，别人问你：要不要吃？我们也要。“药有没有作用？”“有作用。”但是只要是药是不是百分之百起作用呢？也不一定的。

 

我们念咒语也是这样的。那你一次两次起不到作用，是不是不能念？也不一定。你一个药起不到作用，那你从此之后再也不吃药？也不是这样的。

 

所以这个方面我们要应该有一种方法吧。所以有时候，自己出现这些也会有。

 

那天我刚好翻译到这里的时候，晚上做噩梦，然后好像鬼压。有一个比较身体比较大一点的鬼，在我的下身，脚上压着的；然后有一个小孩儿，那种感觉是一个小孩儿，他在我的上身压着的，压得很厉害的。压得很厉害的时候，我就很害怕。我刚开始观一个忿怒像，当时念莲师忿怒像，然后一直观，我观是观得还可以的，但是它越来越厉害，又不行了。

 

然后我就观空性，又想魔也是空性的，但是时候上面的小孩儿压得更厉害，不行。然后后来大声的“啊”这样一叫，然后就醒过来了，醒过来的时候，什么都没有了。

 

所以有时候梦中也是观忿怒金刚和观空性都起不到作用的，大声的声音起到作用，呵呵。

 

然后我看了一下，因为我当天之前，我发的微博。是不是要么是他们鬼神不开心的，要么是可能前世的一些亲友，来再次让我做善事，后来我就交一些钱，让学院这边僧众来念了经。

 

那要不今天讲到这里吧，好吧。