第63节·掏心掏肺的教言

 

总之,除了《时语天鼓妙音》中所讲的毕生实修法以外,我再没有什么可讲的。虽然文句上没有漂亮的词语,但意思基本上是遵循如来及其随行者的诸位智者的言教传授的。所以,我觉得不会有大的相违之处。

 

你们各位要对集三世诸佛本体于一身的上师善知识有信心,对光明大圆满有正确的定解,要有菩提心,至少要守持别解脱戒中“居士四根本戒加酒戒”这五戒,并根据自己的心力尽可能地修行。尤其是实修甚深法的时候,要和具梵净行的同行道友见行一致,人格善良,然后要发愿往生极乐世界。

 

在《时语天鼓妙音》中,除了这些全面完整的要点,再没有其他什么了。我一生的实修法也是它。对于我这些掏心掏肺的教言,你们应该表里如一去修行。作为传授者的我,虽然是个具有一切束缚的凡夫人,但我所传授的法,就像是从不净堆里得到的纯金。

 

我觉得在这个《时语天鼓妙音》中,绝对不可能有障碍你们修行解脱和获得遍知的错误之义。正因如此,《时语天鼓妙音》所讲的教言无需再增、不可再减,这就是所谓“完整无缺的教言”。请大家牢记于心。

(听打稿,仅供参考)

 

法王的《不凡》,今天我们讲的里面有一个照片,当时法王对面的善财洞,善财洞的旁边有个叫尸陀林,有一天,当时我不在,我们在外面的时候,法王突然去了善财洞,到了这个善财洞的时候,当时身边的人说,突然来了七个孩子。一般汉地的孩子都也没有什么信心,但这七个孩子都在法王面前合掌,法王给他们也是传了一些法,过了一会儿,他们身边的人说,他们都不知道这些孩子跑到哪里去了。他们的衣服、表情很有意思的。

 

一般来讲,如果在藏地有这样有信心的孩子聚集在一起的话,有这个可能性,但在汉地、五台山的话,这么小的,而且看起来年龄都比较相同的,所以当时好多人都很遗憾,觉得没有见到这些孩子。当时法王身边的有一个叫(RA ZHI)他是警察嘛,他和几个人都是见到了这些孩子。所以这是很稀有的一个照片。

 

  • 第63节·掏心掏肺的教言

 

总之,除了《时语天鼓妙音》中

 

《时语天鼓妙音》就是《胜利道歌》,其实是他当时胜利时的教言。

 

所讲的毕生实修法以外,我再没有什么可讲的。

 

我们现在每年开始讲课的时候都是念一遍《天鼓妙音》。(等会儿如果有藏文的话我念一遍,课诵集有没有?)

 

虽然文句上没有漂亮的词语,但意思基本上是遵循如来及其随行者的诸位智者的言教传授的。所以,我觉得不会有大的相违之处。

 

 

法王说《天鼓妙音》当中的意义应该很殊胜的。

 

你们各位要对集三世诸佛本体于一身的上师善知识有信心,

 

这个是前面的顶礼句的意思。《胜利道歌·天鼓妙音》当中前面不是顶礼文殊菩萨。

 

对光明大圆满有正确的定解,

 

这是第一层意思。

 

要有菩提心,

 

这是第二层意思。

 

至少要守持别解脱戒中“居士四根本戒加酒戒”这五戒,

 

居士是五戒,居士以上的话,应该是出家人有出家人的戒律。

 

并根据自己的心力尽可能地修行。尤其是实修甚深法的时候,要和具梵净行的同行道友见行一致,人格善良,

 

这个是最后面的,要人格善良。

 

然后要发愿往生极乐世界。

 

最后回向。我们以前有一次讲《胜利道歌》的时候,我当时记得法王把前面的,因为它跟《三主要道论》不同,《三主要道论》的话是出离心、菩提心、无二慧,法王把无二慧讲成大圆满,然后《胜利道歌》里面没有的,前面有个顶礼句,这个是依止善知识的意思,然后后面有个回向文,回向发愿往生极乐世界。所以我们一个人的话,先依止善知识,然后开始修大圆满,修大圆满要出离心、菩提心的基础,还要贤善人格的基础。有了这样的这种,大圆满的高楼实际上你修得成的。最后一切善根为了获得往生极乐世界而回向。这个是一辈子当中所有的法就包括在这里面。

 

这五条吧,先依止善知识,依教奉行,然后修大圆满,发菩提心,守清净的戒律,至少也是,如果是居士的话,四根本戒、五戒;如果是出家人的话,在这个基础上有自己出家的戒,然后有个贤善的人格,再所得到的这些善根回向给众生。这个是法王的《天鼓妙音》,法王说他的一生当中最甚深的教言,刚才不是说“掏心掏肺的教言”嘛。看起来都是很简单很简单,但实际上就是这样的。

 

在《时语天鼓妙音》中,除了这些全面完整的要点,再没有其他什么了。我一生的实修法也是它。对于我这些掏心掏肺的教言,你们应该表里如一去修行。作为传授者的我,虽然是个具有一切束缚的凡夫人,

 

法王谦虚地说。

 

但我所传授的法,就像是从不净堆里得到的纯金。

 

他自己假装,或者说是谦虚显现为是凡夫一样的,但实际上他说出来的纯金般的教言很重要。

 

我觉得在这个《时语天鼓妙音》中,绝对不可能有障碍你们修行解脱和获得遍知的错误之义。正因如此,《时语天鼓妙音》所讲的教言无需再增、不可再减,

 

一个人成佛的话,也不用更多了;也不可缺少,因为这六条:依止善知识、修大圆满、菩提心、清净戒律、贤善人格,发愿往生极乐世界。这六条如果不具的话就是缺少,如果具足的话就是完整。这个意思。

 

这就是所谓“完整无缺的教言”。请大家牢记于心。

 

为了一种缘起吧,我今天给大家也是再念一下。

 

(上师念《胜利道歌》藏文传承)

 

当时法王说是,因为96年(法王从成都回来的时候)的9月21日,当时法王在五千多个僧众当中唱这个道歌的,现在我们学院合法的数字,前几年我们讲的时候也说过,喇嘛这边是1500个人,觉姆那边是3500个人,也是5000个人,所以从99年僧众的数字到现在的话也是5000,也没有减,也没有多吧,还可以。后来虽然搞了几次整顿,但还是多的已经减完了,现在还是五千个人。

所南德义檀嘉热巴涅  此福已得一切智

托内尼波札南潘协将  摧伏一切过患敌
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶  生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效  愿度有海诸有情