十七、观业品
本品观察业。有实宗认为业实有，否则因果不虚的道理就难以成立，所以有部、经部、唯识都各自宣说了业的安立方式。有部宗认为业是债券一样的不失坏法；经部宗不承认业是色法，许是心法，认为在意识上隐藏的习气就是业；唯识宗【1】认为业是阿赖耶识上熏染的一种习气。在世俗中，上述各宗对业的安立方式都有合理之处；但在胜义中，龙猛菩萨对业一概否认、全部破斥。
【1】 本论所破指随理唯识，而非随教唯识。
辛二、（破彼能立之因果——观业品）分二： 一、以理证广说；二、以教证总结。
壬一、（以理证广说）分二：一、宣说业果自性成立之宗；二、对此进行观察而遮破。
癸一、（宣说业果自性成立之宗）分二：一、业之安立；二、对此断除常断之理。
子一、（业之安立）分四：一、宣说善业； 二、宣说二种业；三、宣说三种业；四、宣说七种业。
丑一、（宣说善业）：
人能降伏心，利益于众生，
是名为慈善，二世果报种。
一个人若能降伏自心恶念，并利益其他众生，这就是慈善之业，是今生来世善妙果报的种子。
佛教的大小乘都行持善法，那什么是善法呢？“人能降伏心，利益于众生，是名为慈善”，一个人能以正知正念调伏自相续不作恶业且众善奉行，尤其是以四摄法利益一切众生，这就是慈善之法【2】。
【2】 由于藏译与汉译稍有不同，按《中论释·善解龙树密意庄严论》的观点，所谓善法除了降伏自心、利益众生以外，还要加上“以慈悲之心善待他众”这一点。
“二世果报种”，行持善法的果报是即生会成功、圆满、自在等，来世能往生清净刹土…… 所以，只要在自相续中播下殊妙的善法种子， 一旦因缘成熟，今生来世都能尽享乐果。
在藏文译本及藏地注释中，本颂多位于本品第一颂的位置，如全知麦彭仁波切、宗喀巴大师、果仁巴大师以及僧成大师的中论注释。在汉译本中，鸠摩罗什大师的译文和《青目释》也都是如此。而印度论师的讲义却多将本颂置于第十一颂，如月称论师的《显句论》、清辩论师的《般若灯论释》。《般若灯论释》虽然在开篇的长行文中提到了这一颂的意义，但偈文在第十颂之后才出现。关于本颂的位置，这里列
出不同译本的观点供大家参考。希望大家好好看书，对不同的观点要详细分析。大概懂了就不看书，这样不太好，一定要学得细、学得扎实。闻思的时候对各种观点都要反复思考，这次不懂下次，下次不懂再下一次……甚至两三年里一直不断地研究，这才是可取的学习态度。
或许有人不太喜欢这样详细分析，认为没有必要，但真正有智慧的人遇到疑难的地方是不肯止步的，他们喜欢深入分析各位大师以及各个宗派的不同观点。在闻思的过程中，虽然不可只耽著文字而不结合修行，但也不必把所有的宗派之间的不同观点都抛在脑后，学习中观应安住中道、不堕两边。
丑二、（宣说二种业）：
大圣说二业，思与从思生。
是业别相中，种种分别说。
大圣佛陀说业有两种：思业和思生业。这些业的差别之相，在其他经论中又有种种分别之说。
本师释迦牟尼佛说业分为两种——思业和思生业。而业的法相、类别以及业与业之间的关系等问题，在有关经论中有广说，大家可以参阅。
《中论释》
——善解龙树密意庄严论
麦彭仁波切 著
堪布索达吉 译
十七、观业品
丁十七（观业品）分二：一、经部关联； 二、品关联。
戊一、经部关联：
经云“何为圣者种性？彼等无业，亦无业之异熟”等，宣说了无有业果的道理。
戊二、品关联：
如果对方首先发难：轮回是存在的，因为轮回与业果的关系存在的缘故。如果所依的轮回不存在，则轮回与业果之间也不应该存在联系。如果积业者与受业者之间毫无关联，那么今世所造的业，又怎么可能在来世成熟呢？
为了证明业因果无有自性而宣说本品。
此品分三：一、随说他宗；二、对方避免常断边之理；三、驳斥无咎之回答。
己一（随说他宗）【58】分二：一、略说业；二、广说业之分别。
【58】 本科判与下一科判均为对方观点，因内容较广，且涉及对方所破之观点，故未更改字体，望详察。
庚一、略说业：
人能降伏心， 利益于众生，
是名为慈善， 二世果报种。
所谓的业因果究竟是指什么呢？
首先，如果补特伽罗人我能够断除三门之恶行，行持四摄等利他行为，并以慈悲之心善待他众，像这样的思想行为也就是善法。该士夫的此等善行，将成为成熟后世悦意果报的种子，因为前者为后者之不共因的缘故。犹如由稻谷种子产生稻谷苗芽一样。
其次，我们应当了知，如果反其道而行之， 对趋入恶行毫无戒备制止之念，并以妨害之心损伤他人就是非法。
所谓法的名称，也就是以护持自己的法相， 拯救于恶趣之中，以及出脱于五道轮回并从而获得解脱涅槃三种含义而安立的。此处所指的“法”，即为第二种含义。
庚二（广说业之分别）分二：一、略说；二、广说分别之相。
辛一、略说：
大圣说二业， 思与从思生。
是业别相中， 种种分别说。
趋入真如法性的大圣者仙人——圆满正等觉佛陀，将业归纳为两种。如经云：“思业即为意业，由思而生之思已业即为身语之业。”
关于业的分别之相，在其他经论当中也有种种分别之说，下文将进行详述。