第36节·戒律清净的功德
《亲友书》中说：“戒如动静之大地，一切功德之根本。”所有善妙功德的基础，就是戒律，三世诸佛也是依靠清净戒律而成佛的。如云：“守戒其足闻思慧，极为精勤而修行。”如果没有清净戒律的基础，就不会有真正听闻的功德；如果没有听，就不会有思维的对境；如果没有思维，就不知道修行的道理。因此，戒律是一切增上生、决定胜的基础。
所谓佛法住不住世，也主要取决于别解脱戒有没有隐没，而不是密宗续部有没有隐没。即使密法续部在这个世界上隐没了，但空行境和清净刹土等处的密法，又怎么可能从根本上隐没呢?
因此，如果我们珍惜佛法，就必须重视别解脱戒。世尊曾说：“我灭度后，以戒为师。”经藏、论藏也是佛法，但佛没有说它们是本师。只有律藏，既是本师也是佛法，这是出有坏佛陀亲口说的。
（听打稿，仅供参考）
第36节·戒律清净的功德
【《亲友书》中说：“戒如动静之大地，一切功德之根本。”】
戒律很重要，这个经常引用。
【所有善妙功德的基础，就是戒律，三世诸佛也是依靠清净戒律而成佛的。如云：“守戒其足闻思慧，极为精勤而修行。”】
就像《俱舍论》第六品的开头吧，就是说，作为真正的修行解脱者的话，先有受戒的基础，然后在这个基础上需要有闻思的智慧，然后要极其精进地去修行的话，这就是一个道次第圆满。《俱舍论》也说是戒律作为基础。
【如果没有清净戒律的基础，就不会有真正听闻的功德；】
戒律的话大家都知道，出家人有出家人的戒律，在家人有在家人的戒律，我们世间人的话，基本上是一个道德规范、道德规则，包括杀盗淫妄的话，任何国家都觉得这个是非法的，这个是做人最基本的道德都没有。所以说戒律非常重要，如果没有戒律的话，听闻的功德没有。一般自己特别，行为很散漫的人的话，他不可能有听闻的，他每天都是处于一些非法的行为当中。
【如果没有听，就不会有思维的对境；如果没有思维，就不知道修行的道理。】
所以这个是一层一层地上来。
【因此，戒律是一切增上生、决定胜的基础。
所谓佛法住不住世，也主要取决于别解脱戒有没有隐没，而不是密宗续部有没有隐没。即使密法续部在这个世界上隐没了，但空行境和清净刹土等处的密法，又怎么可能从根本上隐没呢?】
一般密法的隐没的话，在这个世界没有，但是在别的地方可以的。
【因此，如果我们珍惜佛法，就必须重视别解脱戒。】
所以为什么说别解脱戒是一切戒的根本的原因就是这样的。
【世尊曾说：“我灭度后，以戒为师。”】
佛陀说：“我涅槃以后，戒是你们应该依靠的上师。”
【经藏、论藏也是佛法，但佛没有说它们是本师。】
我们经、律、论三藏当中的话，律藏就是本师，这是我们后来的依靠。所以我们一般很多的戒律当中也是以这个教言为主的。
【只有律藏，既是本师也是佛法，这是出有坏佛陀亲口说的。】
这个是戒律的功德，确实每个人只要戒律清净的话，有解脱的机会。
第37节·夜晚受戒的功德
所谓的“昼夜戒”，虽然以前各个地方都没有这么叫，但晚上要入睡前，刷牙、簌口、洗净五肢，想着守八关斋戒而躺下，恐怕没有比这更容易的了，善根也非常大。
如果问：“这个传统的出处是哪里呢?”
现今雪域的上师谁也没有宣说这种法规。然而，根据珠辛吉尊者的故事，一个屠夫发誓晚上不杀生，获得了不可思议的功德；一个妓女发誓白天不邪淫，感得白天享受不可思议的安乐，晚上遭受邪淫的果报而感受痛苦。如果能推行这种受戒方式，那是最好不过的。到了该睡觉的时候，清洗五肢，随念佛陀，观想无量光佛在前方的虚空中来受八关斋戒，想必再没有如此简单易行、有大功德的善法了。
第37节·夜晚受戒的功德
我忘了看藏文，但是应该下面讲的是昼夜，白天和晚上都受戒的功德，可能是不是昼夜受戒的功德。
【所谓的“昼夜戒”，虽然以前各个地方都没有这么叫，但晚上要入睡前，刷牙、簌口、洗净五肢，】
双手、双脚、还有头，洗脸吧，意思是这样的。
【想着守八关斋戒而躺下，恐怕没有比这更容易的了，善根也非常大。】
意思是，法王在这里说，虽然可能以前很多地方都没有讲，但是在这里我们一般的受持这样一种戒律的方法是很重要的。
什么样的法呢？
【如果问：“这个传统的出处是哪里呢?”
现今雪域的上师谁也没有宣说这种法规。然而，根据珠辛吉尊者的故事，】
珠辛吉是我们经常说的亿耳，他降生下来的时候，耳朵上有一个耳环，可以值一亿钱，所以叫亿耳。
【一个屠夫发誓晚上不杀生，获得了不可思议的功德；一个妓女发誓白天不邪淫，感得白天享受不可思议的安乐，晚上遭受邪淫的果报而感受痛苦。】
这个我好像前面给大家讲过吧，当时这个珠辛吉（亿耳）前往饿鬼的时候，有一棵树，树下面当时有一个人，这个人好像白天的时候有宝床，有很多美女给他承侍，到了晚上好像恶狗吃他是吧，这样的。这个是什么果报？就是以前昼辛吉去那里的时候，有一个妓女，一般来讲的话，妓女是白天不做恶事，然后她就发愿，白天就没有做恶事，晚上做妓女的事情，所以晚上有恶狗来吃他。还有一个人是白天感受痛苦，晚上感受快乐。这个是一个屠夫，白天就杀生，晚上他就戒杀。这个原因。
但是《大方便佛报恩经》说这个不能成为真正的戒，也有这样的。《大方便佛报恩经》的译者不是很明显的。但法王在这里说这个也是很重要的一种修行。包括我们以前说“我不杀狮子”、“我不杀野牛”、“我不杀恐龙”，这样的话，这个功德也有的，所以这是一种戒吧。戒的话，《入行论》里面讲的一样的，禁止恶行的心态是一种戒。
当然这个是对在家人而讲的吧，出家人一般都是守持戒律的。因为有些在家人的话，实在是他的习性很严重，可能杀盗淫妄什么都不行，他就单独，我今天守什么样的戒，如果他没办法终身守五戒，这样的话，他只是守白天的，或者是晚上的，他自己在佛面前发愿，这样的话，这个功德很大的。
其实这个有些对在家人来讲的话，这个是应该很重要的。
【如果能推行这种受戒方式，那是最好不过的。到了该睡觉的时候，清洗五肢，随念佛陀，观想无量光佛】
有时候我们受八关斋戒这些的话，是观世音菩萨，也有这样的，但在这里法王说是在阿弥陀佛面前。
【在前方的虚空中来受八关斋戒，】
原来佛经里面，亿耳的那个公案里面说是受五戒，他这里说是受八关斋戒，八关斋戒也应该可以吧。
或者我们如果实在做不到，这样的话，比如说每个月的初八、十五这些，一般在家人的话，他们受八关斋戒，有一次在一个上师那里真正受八关斋戒，然后自己到每个月的时候自己受持也是可以的。
大乘八关斋戒的话，出家人也可以受持。以前我也翻译过相关的这方面的功德。
【想必再没有如此简单易行、有大功德的善法了。】
讲到这里。
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情